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《孫子兵法》
《孫子兵法》計篇第一
計篇
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也．
故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法
．道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也．天者，陰陽，寒
暑，時制也．地者，高下，遠近，險易，廣狹，死生也．將者，智，信，仁，勇
，嚴也．法者，曲制，官道，主用也．凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之
者不勝．故校之以計，而索其情．曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰
行？兵衆孰强？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣．
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之．
計利以聽，乃爲之勢，以佐其外．勢者，因利而制權也．
兵者，詭道也．故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近．利
而誘之，亂而取之，實而備之，强而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親
而離之，攻其不備，出其不意．此兵家之勝，不可先傳也．
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也．多算勝，少算不
勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣．
《孫子兵法》作戰篇第二
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作戰篇
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費
，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師▣矣．其用戰也貴
勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足．夫鈍兵挫銳，屈力▣貨，
則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣．故兵聞拙速，未睹巧之久也．夫
兵久而國利者，未之有也．故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也．
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也．
國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧．近師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘
役．力屈，財▣，中原內虛于家．百姓之費，十去其七；公家之費：破軍罷馬，
甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六．
故智將務食于敵．食敵一鐘，當吾二十鐘；○杆一石，當吾二十石．
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也．故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而
更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益强．
故兵貴勝，不貴久．
故知兵之將，民之司命，國家安危之主也．
《孫子兵法》謀攻篇第三
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謀攻篇
孫子曰：凡用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，
破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之．是故百戰百勝，非善之
善也；不戰而屈人之兵，善之善者也．
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城．攻城之法爲不得已．修櫓○○，
具器械，三月而后成，距○，又三月而后已．將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分
之一，而城不▣者，此攻之災也．故善用兵者，屈人之兵而非戰也．▣人之城而
非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之
法也．
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若
則能避之．故小敵之堅，大敵之擒也．
夫將者，國之輔也．輔周則國必强，輔隙則國必弱．
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之
退，是爲▣軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，
而同三軍之任，則軍士疑矣．三軍旣惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝．
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞
待不虞者勝，將能而君不御者勝．此五者，知勝之道也．
故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必
貽．
《孫子兵法》形篇第四
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形篇
孫子曰：昔之善戰者，先爲不可勝，以侍敵之可勝．不可勝在己，可勝在敵．故
善戰者，能爲不可勝，不能使敵之必可勝．故曰：勝可知，而不可爲．不可勝者
，守也；可勝者，攻也．守則不足，攻則有余．善守者，藏于九地之下；善攻者
，動于九天之上．故能自保而全勝也．
見勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也．故▣秋
毫不爲多力，見日月不爲明目，聞雷霆不爲聰耳．古之所謂善戰者，勝于易勝者
也．故善戰之勝也，無智名，無勇功．故其戰勝不[te4]．不[te4]者，其所措必勝，勝
已敗者也．故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也．是故勝兵先勝而后求戰
，敗兵先戰而后求勝．善用兵者，修道而保法，故能爲勝敗之政．
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝．地生度，度生量，量生數，
數生稱，稱生勝．
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰．
勝者之戰民也，若決積水于千▣之溪者，形也．
《孫子兵法》勢篇第五
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勢篇
孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；斗衆如斗寡，形名是也；三軍之衆，可使必
受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以○投卵者，虛實是也．
凡戰者，以正合，以奇勝．故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河．終而復始，
日月是也．死而復生，四時是也．聲不過五，五聲之變，不可勝聽也．色不過五
，五色之變，不可勝觀也．味不過五，五味之變，不可勝嘗也．戰勢不過奇正，
奇正之變，不可勝窮之也．奇正相生，如環之無端，孰能窮之？
激水之疾，至于漂石者，勢也；▣鳥之疾，至于毁折者，節也．是故善戰者，其
勢險，其節短．勢如○弩，節如發機．
紛紛▣▣，斗亂而不可亂也．渾渾沌沌，形円而不可敗也．
亂生于治，怯生于勇，弱生于强．治亂，數也；勇怯，勢也；强弱，形也．
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之．以利動之，以卒動之．
故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢．任勢者，其戰人也，如轉木
石．木石之性，安則靜，危則動，方則止，円則行．故善戰人之勢，如轉円石于
千▣之山者，勢也．
《孫子兵法》虛實篇第六
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虛實篇
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞．故善戰者，致人而不致
于人．
能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也．故敵佚能勞之，飽能飢之，
安能動之．
出其所不趨，趨其所不意．行千里而不勞者，行于無人之地也．攻而必取者，攻
其所不守也．守而必固者，守其所不攻也．
故善攻者，敵不知其所守．善守者，敵不知其所攻．
微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能爲敵之司命．
進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也．故我欲戰，敵雖高壘
深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畵地而守之，敵不得與我
戰者，乖其所之也．
故形人而我無形，則我專而敵分；我專爲一，敵分爲十，是以十攻其一也，則我
衆而敵寡；能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣．吾所與戰之地不可知，不可
知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所戰者，寡矣．
故備前則后寡，備后則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不
寡．寡者備人者也，衆者使人備己者也．
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰．不知戰之地，不知戰之日，則左不能
救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？！
故曰：勝可爲也．敵雖衆，可使無斗．
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不
足之處．
故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀．
因形而錯勝于衆，衆不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形．故
其戰勝不復，而應形于無窮．
夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵
而制勝．故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神．
故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生．
《孫子兵法》軍爭篇第七
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軍爭篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚衆，交和而舍，莫難于軍爭．軍爭之
難者，以迂爲直，以患爲利．故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂
直之計者也．
故軍爭爲利，軍爭爲危．▣軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐．是故▣
甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其
法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之
二至．是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡．
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林，險阻，沮澤之形者，不能行軍；不用
鄕導者，不能得地利．
故兵以詐立，以利動，以分和爲變者也．
故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震．
掠鄕分衆，廓地分守，懸權而動．
先知迂直之計者勝，此軍爭之法也．
故三軍可奪氣，將軍可奪心．是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸．故善用兵者，避其
銳氣，擊其惰歸，此治氣者也．以治待亂，以靜待▣，此治心者也．以近待遠，
以佚待勞，以飽待飢，此治力者也．無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也
．
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿▣
，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也．
《孫子兵法》九變篇第八
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九變篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚衆，泛地無舍，衢地交和，絶地勿留
，圍地則謀，死地則戰．
途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受．
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣．
是故智者之慮，必雜于利害．雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也．
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利．
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也．
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可○也；廉潔，可辱也；愛
民，可煩也．凡此五者，將之過也，用兵之災也．覆軍殺將，必以五危，不可不
察也．
《孫子兵法》行軍篇第九
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行軍篇
孫子曰：凡處軍，相敵，絶山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也．絶水
必遠水；客絶水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而
迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也．絶斥澤，惟▣去無留；若交軍于
斥澤之中，必依水草，而背衆樹，此處斥澤之軍也．平陸處易，而右背高，前死
后生，此處平陸之軍也．凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也．
凡軍好高而惡下，貴陽而▣陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝．丘陵堤防，
必處其陽，而右背之．此兵之利，地之助也．
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也．
凡地有絶澗，天井，天牢，天羅，天陷，天隙，必▣去之，勿近也．吾遠之，敵
近之；吾迎之，敵背之．
軍旁有險阻，[huang2]井，▣葦，林木，○▣者，必謹愼復索之，此伏奸之所處也．
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也．
衆樹動者，來也；衆草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳
者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也．
辭卑而備者，進也；辭强而進驅者，退也；輕車先出其側者，陣也；無約而請和
者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也．
杖而立者，飢也；汲而先飮者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜
呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，
軍無懸缶而不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也；數賞者，窘
也；數罰者，困也；先暴而后畏其衆者，不精之至也；來委謝者，欲休息也．兵
怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之．
兵非貴益多也，惟無武進，足以幷力，料敵，取人而已．夫惟無慮而易敵者，必
擒于人．
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也．卒已親附而罰不行，則不可用也．故
令之以文，齊之以武，是謂必取．令素行以敎其民，則民服；令素不行以敎其民
，則民不服．令素行者，與衆相得也．
《孫子兵法》地形篇第十
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地形篇
孫子曰：地形有通者，有▣者，有支者，有隘者，有險者，有遠者．我可以往，
彼可以來，曰通．通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利．可以往，難以返，曰
▣．▣形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，則難以返，不利．我出
而不利，彼出而不利，曰支．支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半
出而擊之，利．隘形者，我先居之，必盈之以待敵．若敵先居之，盈而勿從，不
盈而從之．險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從
也．遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利．凡此六者，地之道也，將之至任，不
可不察也．
故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者．凡此六者，非天之災
，將之過也．夫勢均，以一擊十，曰走．卒强吏弱，曰馳．吏强卒弱，曰陷．大
吏怒而不服，遇敵[dui4]而自戰，將不知其能，曰崩．將弱不嚴，敎道不明，吏卒無
常，陳兵縱橫，曰亂．將不能料敵，以少合衆，以弱擊强，兵無選鋒，曰北．凡
此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也．
夫地形者，兵之助也．料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也．知此而用戰者必勝
；不知此而用戰者必敗．
故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也．故進不求
名，退不避罪，惟人是保，而利合于主，國之寶也．
視卒如▣兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死．厚而不能使，愛
而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也．
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不
可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝
之半也．故知兵者，動而不迷，▣而不窮．故曰：知己知彼，勝乃不殆；知天知
地，勝乃可全．
《孫子兵法》九地篇第十一
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九地篇
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛
地，有圍地，有死地．諸侯自戰其地，爲散地．入人之地不深者，爲輕地．我得
則利，彼得亦利者，爲爭地．我可以往，彼可以來者，爲交地．諸侯之地三屬，
先至而得天下衆者，爲衢地．入人之地深，背城邑多者，爲重地．山林，險阻，
沮澤，凡難行之道者，爲泛地．所從由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊我之衆
者，爲圍地．疾戰則存，不疾戰則亡者，爲死地．是故散地則無戰，輕地則無止
，爭地則無攻，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰．
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，衆寡不相恃，貴▣不相救，上下不相
收，卒離而不集，兵合而不齊．合于利而動，不合于利而止．敢問：?敵衆整而
將來，待之若何？?曰：?先奪其所愛，則聽矣．?
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也．
凡爲客之道：深入則專，主人不克．掠于饒野，三軍足食．謹養而勿勞，幷氣積
力，運幷計謀，爲不可測．投之無所往，死且不北．死焉不得，士人盡力．兵士
甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗．是故其兵不修而戒，不求而
得，不約而親，不令而信．禁祥去疑，至死無所之．吾士無余財，非惡貨也；無
余命，非惡壽也．令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者淚交▣．投之無所往者，
諸，○之勇也．
故善用兵者，譬如率然．率然者，常山之蛇也．擊其首則尾至，擊其尾則首至，
擊其中則首尾俱至．敢問：?兵可使如率然乎？?曰：?可．?夫吳人與越人相
惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手．是故方馬埋輪，未足恃也．
齊勇如一，政之道也，剛柔皆得，地之理也．故善用兵者，▣手若使一人，不得
已也．
將軍之事：靜以幽，正以治．能愚士卒之耳目，使之無知．易其事，革其謀，使
人無識．易其居，迂其途，使人不得慮．帥與之期，如登高而去其梯．帥與之深
入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊．驅而往，驅而來，莫知所之．聚
三軍之衆，投之于險，此謂將軍之事也．九地之變，屈伸之力，人情之理，不可
不察也．
凡爲客之道：深則專，淺則散．去國越境而師者，絶地也；四達者，衢地也；入
深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也．
是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹
其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進其途；圍地，吾將
塞其闕；死地，吾將示之以不活．
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從．
是故不知諸侯之謀者，不能預交．不知山林，險阻，沮澤之形者，不能行軍．不
用鄕導，不能得地利．四五者，不知一，非▣，王之兵也．夫▣，王之兵，伐大
國，則其衆不得聚；威加于敵，則其交不得合．是故不爭天下之交，不養天下之
權，信己之私，威加于敵，則其城可▣，其國可[hui1]．施無法之賞，懸無政之令，
犯三軍之衆，若使一人．犯之以事，勿告以言．犯之以利，勿告以害．
投之亡地然后存，陷之死地然后生．夫衆陷于害，然后能爲勝敗．
故爲兵之事，在于佯順敵之意，幷敵一向，千里殺將，是謂巧能成事者也．
是故政▣之日，夷關折符，無通其使；勵于廊廟之上，以誅其事．敵人開闔，必
▣入之，先其所愛，微與之期．踐墨隨敵，以決戰事．是故始如處女，敵人開戶
，后如脫▣，敵不及拒．
《孫子兵法》火攻篇第十二
[]
火攻篇
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊．
行火必有因，煙火必素具．發火有時，起火有日．時者，天之燥也．日者，月在
[qi2]，壁，翼，軫也．凡此四宿者，風起之日也．
凡火攻，必因五火之變而應之．火發于內，則早應之于外．火發而其兵靜者，待
而勿攻．極其火力，可從而從之，不可從而止．火可發于外，無待于內，以時發
之．火發上風，無攻下風．晝風久，夜風止．凡軍必知有五火之變，以數守之．
故以火佐攻者明，以水佐攻者强．水可以絶，不可以奪．
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰?費留?．故曰：明主慮之，良將修之．非
利不動，非得不用，非危不戰．主不可以怒而興師，將不可以▣而致戰．合于利
而動，不合于利而止．怒可以復喜，▣可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以
復生．故明君愼之，良將警之．此安國全軍之道也．
《孫子兵法》用間篇第十三
[first chapter] []
用間篇
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金．內外騷動，
怠于道路，不得操事者，七十萬家．相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，
不知敵之情者，不仁之至也．非人之將也，非主之佐也，非勝之主也．故明君賢
將，所以動而勝人，成功出于衆者，先知也．先知者，不可取于鬼神，不可象于
事，不可驗于度．必取于人，知敵之情者也．
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間．五間俱起，莫知其道
，是謂神紀，人君之寶也．因間者，因其鄕人而用之．內間者，因其官人而用之
．反間者，因其敵間而用之．死間者，爲▣事于外，令吾聞知之，而傳于敵間也
．生間者，反報也．
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間．非聖智不能用間，非仁義不
能使間，非微妙不能得間之實．微哉！微哉！無所不用間也．間事未發，而先聞
者，間與所告者兼死．
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，
舍人之姓名，令吾間必索知之．
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也．因是而知之
，故鄕間，內間可得而使也；因是而知之，故死間爲▣事可使告敵；因是而知之
，故生間可使如期．五間之事，君必知之，知
之必在于反間，故反間不可不厚也．
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷．故惟明君賢將能以上智爲間者，
必成大功．此兵之要，三軍之所恃而動也．